جانتیژان

وینل در خانواده ای از مبلغان پنطیکاستی بزرگ شد. او دوران کودکی خود را در تایوان گذراند، توسط خانواده اش موعظه کرد و در ساخت کلیسا کمک کرد. وینل به یاد می آورد: «وقتی کوچک بودیم، ترانه ای می خواندیم، «مامان با خدا صحبت می کند، بابا با خدا صحبت می کند و من هم همینطور». "من و خواهرم در این آهنگ با تغییر نام‌های مختلف به "مادر" و "پدر" لذت بردیم. بعدها مقاله ای در مورد بی اخلاقی و گناه رقصیدن در دوران مدرسه نوشت. او در کودکی یک «مسیحی خوب» بود، اما پس از بازگشت از تایوان به ایالات متحده برای ثبت نام در دانشگاه، به روانشناسی علاقه مند شد. «به همین دلیل است. "من یاد گرفتم که عمل کنم و به تدریج احساس کردم که برخی از اعمال به دلیل گناهکاری شخص نیست، بلکه به دلیل مکانیسم روانی است." در آن زمان به فلسفه علاقه مند بود، داستایوفسکی را مطالعه کرد و به سازمان مسیحی دیگر لیبرال تر رفت.
او برای مدت طولانی همچنان خود را فردی مذهبی می دانست و حتی سعی می کرد خدمات حمایتی روانی را به مسیحیان ارائه دهد. او کلیسای کالواری، یک سازمان مسیحی متعلق به کلیسا را ​​برکت داد. اما در آنجا به او گفته شد که چپل فقط زمانی آماده حمایت از این پرونده است که یک مرد آن را رهبری کند. این ضربه ای ویرانگر برای وینل بود - او احساس می کرد که دستورات پدرانه اش در سازمان مسیحی آزاد نیز غالب خواهد شد.پروژه دیگری که به افراد آسیب دیده از سازمان های مذهبی کمک می کند، به اصطلاح مرکز توانبخشی مذهبی است که یک سازمان غیرانتفاعی است که روانشناسان و داوطلبان را استخدام می کند. این مرکز دارای خط تلفن روانشناسی، جامعه آنلاین و گروه پشتیبانی حضوری است. Restoration of Religion پروژه ای از روانشناس و فعال دارل ری است که چندین کتاب در مورد تأثیر دین بر آگاهی و جنسیت نوشته است.
به گفته ری، اکثر افراد مبتلا به "ترومای مذهبی جهانی" حداقل دو تا سه سال طول می کشد تا بهبود یابند. در بیشتر موارد، او با ترس از مرگ و جهنم برای مشتریان خود مواجه است. بیماران بهبودیافته نیز پنج سال دیگر فرصت خواهند داشت تا بر این ترس غلبه کنند. ری توضیح می‌دهد: «وقتی در کودکی زبان مادری خود را یاد می‌گیرید، سؤالی نمی‌پرسید یا به وجود آن زبان شک می‌کنید. - افرادی هستند که از چهار سالگی شروع به یادگیری مفاهیم جهنم، بهشت ​​و گناه کردند. حتی پس از ترک کلیسا و انکار کامل دین، این افراد هرگز ترس خود را فراموش نمی کنند.
ری مانند بسیاری از روانشناسانی که حرفه خود را وقف "آسیب جامع مذهبی" کردند، در خانواده ای مذهبی بزرگ شد. همه بستگان او در زندگی پاریسی شرکت داشتند و والدینش مبلغ بودند. در بزرگسالی، او در یک گروه کر کلیسا آواز خواند و در یک مدرسه یکشنبه تدریس کرد. ری در تحقیقات خود در زمینه روانشناسی و جامعه شناسی، در مورد اینکه چگونه دین بر آگاهی تأثیر می گذارد و چگونه مردم به بردگی ویرانگر می افتند، آموخته است. سی سال بعد، او خود را فردی مذهبی ندانست، اما به مطالعه دین از نظر روانشناسی، جامعه شناسی و علم ادامه داد.
ری گفت: «مردم در جامعه بدوی، شکارچیان و جمع‌آوران دوام زیادی نداشتند. - در آن زمان ما یک مکانیسم ایجاد کردیم: گوش دادن بدون قید و شرط به سالمندان. پسر در آن قیافه می دانست که او کشته شده است و او کشته نشده است. میتونی بمیری شیطان همان جانور است. "اگر می گویید شیطان بر شما غلبه خواهد کرد، می توانید کودک را هر طور که می خواهید کنترل کنید."نه فقط سازمان های سکولار که با آسیب جامع مذهبی کار می کنند. در سال‌های اخیر، کلیساهایی در ایالات متحده به وجود آمده‌اند که ادعا می‌کنند کلیساهایی وجود دارند که از آزادی آنها دفاع می‌کنند و قول می‌دهند از سلامت روان آنها محافظت کنند. روحانیون این کلیساها استدلال می کنند که مشکل در خود دین نیست، بلکه در سازمان های مذهبی سختگیرانه ای است که ایده گناه را به آن القا می کنند. کشیش مایکل وارلوند گفت: "ما می خواهیم کلیسا شفا یابد و دوباره متولد شود. - و بسیاری از کلیساها واقعاً به آن کمک می کنند. اما در برخی موارد، بدتر از بی‌ارزش است، زمان و منابع را مصرف می‌کند، اما هیچ فروش ندارد.

مایکل در یکی از کلیساهای باپتیست هارلم کار می کند. او در سینما خدمت می کند و بر سخاوت مطلق آنها تاکید می کند. در میان زندانیان تراجنسیتی ها و همجنس گرایان نیز دیده می شوند. در حین خطبه می توانید از تلفن همراه استفاده کنید. کیندرا فریزر، همکار وارلوند، یک زن زندانی است. در بسیاری از کلیساهای دیگر ممکن است او را "گناهکار" خطاب کنند، اما در کلیسای اول باپتیست به واعظان کمک می کند. کلیسا یک بیمارستان روانی رایگان دارد و فریزر نیز در آنجا کار می کند.

مارکوس مک‌نیلی، یکی از بیماران این کلینیک، گفت که قبلاً به کلیسایی تعلق داشت که کلیساها را از تماشای تلویزیون، تماشای فیلم و استفاده از جواهرات منع می‌کرد. رهبران معنوی سازمان پیروان خود را به خاطر پیروان اندکشان به تمسخر گرفتند. مک نیلی ناامید شد و تصمیم گرفت کمک بخواهد. فریزر گفت: «بسیاری از مردم به این دلیل که از کمالات دینی رنج می برند، به ما مراجعه می کنند. «به همین دلیل است. ما به شما یاد می دهیم از زندگی لذت ببرید و به رویاهای خود گوش دهید. آنها همیشه نمی دانند چگونه این کار را انجام دهند."

پاپ فریزر و وارلاند و همچنین مارلین وینل از اصطلاح "بیماری جهانی آسیب مذهبی" استفاده می کنند. آنها می گویند اغلب با علائمی که روانشناسان در تعاریف خود تعریف کرده اند به افرادی نزدیک می شوند. وارلوند توضیح داد: "اغلب در جوامع مذهبی، خداوند همجنسگرایان، زنان، زنان، افراد بی نظم و مادران مجرد را محکوم می کند." آنها نمی توانند به خود کمک کنند، اما به آنها گفته شد که میل طبیعی و سبک زندگی آنها چیز بدی است. «به همین دلیل است.

کشیشان گمنام

یک روز در سال 2011، تماسی از خانه پاپ جری دیوید آمد. دوست دختر قدیمی او در خط بود. او گفت که برادرش دچار تصادف شدیدی شده و از کشیش خواست که برایش دعا کند. دی ویت سعی کرد دختر را آرام کند، اما او از دعا کردن خودداری کرد. تلفن را قطع کرد و متوجه شد که دارد گریه می کند. جری چهل و یک ساله است و تمام زندگی خود را در اعماق کمربند کتاب مقدس در دی ریدر، لوئیزیانا گذرانده است. این نام ایالات متحده است و خبر خوب این است که پروتستانتیسم بسیار قدرتمند است. این منطقه محافظه‌کارترین منطقه در کشور به حساب می‌آید، همانطور که خود را ملحد اعلام می‌کنید.

والدین جری زندگی کلیسایی داشتند و پدر و پدربزرگ او کشیش بودند. او در یکی از کلیساهای انجیلی بزرگ شد و در سن هفده سالگی کشیش برای اولین بار او را مأمور موعظه کرد. جری بلافاصله فهمید: این تماس او بود. او دوست داشت جلوی تماشاگران اجرا کند و مردم را امیدوار کند. پس از آن به شهرهای مختلف رفت و با مسئولان خیابان گفت و گو کرد. با این حال، اگرچه او عاشق تعامل و کمک به مردم بود، اما به تدریج ماهیت آموزه هایی را که موعظه می کرد زیر سوال برد. او یک مدیر مسن خیابان را به یاد می آورد که به شدت بیمار شد. «اگر ایمان من شفا ندهد، چگونه ایمان بیاورم؟»

سوالات بیشتری از خود پرسید. اگر قبلاً به پنتاگون نزدیک می شد، می فهمید که خدایی که همیشه به آن اعتقاد داشت با مردم چندان عادلانه نبود. دی ویت نمی دانست که چگونه انسان می تواند گناهکار به دنیا بیاید بدون اینکه کار بدی انجام دهد. با گذشت زمان، او از پنتاگون به یک سازمان لیبرال تر نقل مکان کرد، اما هنوز آرام نشده است. جری شروع به خواندن ادبیات علمی کرد و به تدریج متوجه شد که مذهب به سادگی برای او مناسب نیست. او دیگر نمی خواهد مسیحی باشد. اما می ترسید اعتراف کند: می دانست که همسر و خانواده اش او را درک نمی کنند.

اواخر همان شب، وقتی یکی از دوستان از جری خواست برای برادرش دعا کند، او ناامید شد. به نظرش می رسید که هیچکس در دنیا همین مشکل را ندارد. برای یافتن راه حلی، او شروع به خواندن انجمن های بی خدا کرد و ناگهان با پروژه ای برای کشیشی مواجه شد که ایمان خود را از دست داده بود - یک کلاس روحانی. در سایت می توانید همکارانی را بیابید که چنین شرایطی را تجربه کرده اند. او ده ها دوست پیدا کرد. او بعداً به یک گروه حمایتی دیگر به نام بهبودی پس از مذهبی ری پیوست. او متوجه شد که کشیش ها و کلیساها به صورت گروهی گرد هم آمده اند تا با هم ارتباط برقرار کنند و اگر قبلاً در غرب کشور بوده اند، اکنون جوامع کوچک مرتد در کمربند انجیل ظاهر می شوند. جری دیگر احساس نمی کرد که زندگی اش به پایان رسیده است. او متوجه شد که می تواند به کمک مردم، صحبت با آنها و صحبت در جمع ادامه دهد. حالا آنها فقط رشوه نیستند، آنها ملحد و شکاک هستند.
بنابراین رابطه او با کلیسا آغاز شد. وینل در تحقیقات پزشکی رفتاری عمیق‌تر شد، عمل خود را کشف کرد و به تدریج شروع به پرداختن به مسائل مربوط به آموزش دینی کرد. او اکنون مرکز مسافرتی رایگان خود را اداره می کند. یک گروه پشتیبانی آنلاین برای افراد مبتلا به "بیماری پیچیده مذهبی" دارد. وینل به مشتریان خود توصیه می کند و با آنها سفر می کند تا عقب نشینی کنند. اخیراً بازنشستگان در سازمان های مذهبی با یکدیگر آشنا شدند، داستان گفتند و با هم تمرین کردند. یکی از ساده ترین شرکت کنندگان این بود که پتو را تکان می داد، تکان می داد و تکرار می کرد: «به دنیا خوش آمدی»، «دوستت داریم».

مایکل در ایالات متحده متولد شد، اما در کودکی دو سال در مکزیک زندگی کرد - خانواده او از طرف جامعه به آنجا رفتند. او هفت برادر داشت که همگی مبلغان خیابانی بودند. مایکل تمام تلاش خود را کرد: غریبه ها را ناک اوت کرد یا آنها را در خیابان متوقف کرد. او به زبان اسپانیایی خراب پرسید: "می خواهی به بهشت ​​بروی؟" او درخواست کرد. او قول داد برای کسانی که بله گفتند دعا کند. برای کسانی که جواب منفی دادند، مایکل آنها را تشویق کرد که حداقل به کلیسا کمک مالی کنند.
در سال 2000، زمانی که مایکل هشت ساله بود، خانواده اش به تگزاس نقل مکان کردند و او اکنون به مراکز خرید و پارکینگ ها سفر می کند. کتابچه ای با او در مورد نزدیک شدن به پایان بود. او جزوه ها را به همه کسانی که مایل بودند سپرد و گفت که «روزهای آخر» فرا رسیده است و جنگ علیه عیسی و عیسی نزدیک است. مایکل معتقد است که او "کمیسیون بزرگ" را انجام داده است و هیچ وظیفه ای بزرگتر از رساندن این پیام به دیگران در جهان وجود ندارد.
جامعه ای که او در آن بزرگ شد تقریبا هیچ دارایی شخصی نداشت. مرسوم نبود که به آینده فکر کنیم، پول پس انداز کنیم، حساب بانکی باز کنیم. همه اطرافیان مایکل فکر می کردند که برای گذراندن زمان روی زمین برای آنها دیر شده است: ظهور کلیسا قریب الوقوع بود و مسیحیان وظیفه شناس وارد بهشت ​​خواهند شد. جامعه برای تحصیل یا شغلی تلاش نکرد - همه اینها در آستانه ظهور دوم به نتیجه نرسید.
پدر و مادر مایکل متعلق به یک خانواده مذهبی بودند که در دهه 1960 در کالیفرنیا آغاز شد و جنجال های زیادی را برانگیخت، یا به فرزندان خدا. «فرزندان خدا» جهان اطراف خود را «نظام» می نامیدند و کسانی را که شغل دائمی، مالیات و مسکن دریافت می کردند، تحقیر می کردند. در دهه 1970 مشخص شد که عبادت از طریق رابطه جنسی با اقوام و فرزندان تشویق می شود و اعضای یک سازمان مذهبی افراد جدیدی را با داشتن رابطه جنسی با آنها جذب می کنند. ظاهراً جماعت فرزندان خدا مشغول فعالیت جنسی هستند.
FBI و اینترپل به این عبادت علاقه مند هستند. در اوایل دهه 1990، دیوید برگ، رهبر معنوی جنبش، به شرارت جنایی متهم شد. او از کشور به پرتغال گریخت و در سال 1994 درگذشت. اکنون "فرزندان خدا" توسط بیوه سابق کارن زربی اداره می شود. دستورات شروع به تغییر کردند. زربی اعلام کرده است که دیدار دوم او دیرتر از حد انتظار انجام خواهد شد، به این معنی که "فرزندان خدا" باید سر کار بروند و به آینده نگاه کنند. او به کودکان اجازه داد به مدارس دولتی بروند، به دانشگاه بروند و با بزرگسالانی که به دین اعتقاد نداشتند ازدواج کنند.با دست کشیدن از ایده های قدیمی، افراد دوستان، خانواده و گاهی اوقات زندگی خود را از دست می دهند. همه اینها ممکن است تأثیر بگذارد
پس از آن شرکت کنندگان شروع به بیرون رفتن کردند. جامعه یکی یکی تقسیم شد - افرادی که قبلاً زندگی خود را وقف کار تبلیغی و زندگی اجتماعی کرده بودند باید خود را با دنیای خارج وفق دهند. در گذشته، دنیای آنها تابع قوانین سخت گیرانه ای بود، اما اکنون باید خودتان تصمیم بگیرید. مانند بسیاری از همسالان خود در جامعه، مایکل یانگ سازمان را ترک کرده است. در همان زمان، او احساس وحشتناکی می کرد: او دائماً در تصمیم خود شک داشت و می ترسید که مرتکب گناهی سخت شود. او شروع به وحشت کرد و ظاهراً سعی داشت خود را در جهنم بیابد. همه چیز به دلیل ناتوانی او در یافتن شغل پیچیده بود: او در گذشته فقط به کار تبلیغی مشغول بود و مهارت لازم برای اعمال در زندگی دنیوی را نداشت.
او سرانجام در مهمانی های کودکان بادکنک می فروخت. یک بار با یک کارمند رستوران ملاقات کرد که قرار بود جشن بعدی باشد و او را به پیاده روی دعوت کرد. عصر همان روز او دختر را ملاقات کرد و با دوستان او ملاقات کرد. آنها در مورد برنامه های تلویزیونی و بازی های ویدیویی بحث کردند. مایکل احساس می کرد که با فشار دادن یک کلمه از خود عصبانی شده است - او کاملاً متوجه نمی شد اطرافیانش چه می گویند. دختری که آن شب با او راه می رفت دیگر با او تماس نگرفت و او بیش از پیش ناامید شد.
بیش از یک سال و نیم طول کشید تا مایکل بهبود یابد، به دانشگاه برود و اولین دوست بدون فرزندش باشد. برای برخی که تجربیات مشابهی را تجربه کرده‌اند، ممکن است بهبودی بیشتر طول بکشد. مشکلاتی از این دست برای کسانی که مدت هاست در یک سازمان کاملا مذهبی بوده اند مشترک است. با دست کشیدن از ایده های قدیمی، افراد دوستان، خانواده و گاهی اوقات زندگی خود را از دست می دهند. همه اینها بر سلامت جسمی و روانی تأثیر می گذارد.
این سؤال که ترک کلیسا چگونه بر سلامت تأثیر می گذارد هنوز به خوبی درک نشده است. یکی از مشهورترین مطالعات در این زمینه در سال 2010 در دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا انجام شد. در میان مصاحبه‌شدگان کلیساها و اعضای سابق سازمان‌های مذهبی بودند، اما بعداً آن‌ها را ترک کردند. 40 درصد از داوطلبانی که به کلیسا می روند هیچ مشکلی ندارند. تنها 20 درصد از کسانی که کلیسا را ​​رد کردند، بعداً در سال 2016، دانشمندان دیگر تصمیم گرفتند مطالعه را گسترش دهند. حدود 34000 نفر در آزمایش آنها شرکت کردند. کسانی که زندگی کلیسا را ​​رها می کنند معمولاً بیشتر از وضعیت خود شکایت دارند و خطرات سلامتی آنها در مقایسه با افرادی که به عضویت در سازمان های مذهبی ادامه می دهند 21 درصد افزایش می یابد.
"مادر با خدا صحبت می کند."
روانشناس و دکتر مارلین وینل معتقد است که ترک کلیسا مانند یک اختلال استرس پس از سانحه است. ممکن است شامل پورنوگرافی، مشکلات اجتماعی و اضطراب باشد. وینل در سال 2011 اصطلاح "آسیب جامع مذهبی" را ابداع کرد. او در مقاله‌ای که برای انجمن روان‌پزشکی رفتاری و شناختی بریتانیا نوشت، از این اصطلاح به عنوان «بیماری که افرادی را مبتلا می‌کند که قبلاً در یک سازمان مذهبی دیکتاتوری آموزش دیده و آموزش دیده‌اند» نام برد.
وینل توضیح می دهد که اغلب مجبور است با مشتریانی با علائم مشابه کار کند. آنها از نوعی وحشت، افسردگی و احساس گناه شدید شکایت داشتند. بسیاری جدایی، یادگیری در مورد درماندگی، خواب و اختلالات خوردن را تجربه کرده اند. علاوه بر این علائم، او بعداً متوجه شد که این مشتریان وجه اشتراک هم دارند - که همه آنها اخیراً جامعه مذهبی را ترک کرده یا کلیسا را ​​ترک کرده اند. در هر مورد، با وجود موانعی که به سختی می‌توانیم تصور کنیم، آن را تصرف کرده‌اند.»
همانطور که وینل توضیح می دهد، "آسیب جامع مذهبی" سازمان های طرفدار سکولار را از سازمان هایی که ایده های قوی جهنم، بهشت ​​و گناه دارند جدا می کند. اینها شامل جنبش های مسیحی، اسلامی و یهودی است. مشتریان وینل شامل بسیاری از پیروان کلیسای پنطیکاستی و سایر کلیساهای پروتستان انجیلی هستند - آنها در ایالات متحده متعدد هستند و انجیلی ها نسبت به سایر پروتستان ها موضع سخت گیرانه تری دارند.
وینل در اثر خود می نویسد: او باید واقعیت را درک کند و دیدگاه های خود را در مورد خود، دیگران و آینده کاملاً بازنگری کند. وی همچنین خواستار توجه روانپزشکان و روانپزشکان شد، هرچند هنوز "آسیب جامع مذهبی" به طور رسمی تشخیص داده نشده است. صدها انجمن و گروه حمایتی برای کسانی که دین خود را از دست داده اند به صورت آنلاین وجود دارد و این افراد به کمک نیاز دارند. به گفته روانشناسان، برای همکاری با "بیماری جهانی آسیب مذهبی"، کارشناسان نیاز به آموزش ویژه دارند: آنها باید درک روشنی از چگونگی تغییر جهان بینی فردی که خود را در یک سازمان مذهبی می بیند داشته باشند.

کتاب علوم غریبه در سال 2006 کتاب الیزابت گیلبرت نویسنده آمریکایی با عنوان «بخور، دعا کن و عشق بورز» منتشر شد.کتاب علوم غریبه این رمان زندگی نامه ای بلافاصله به یک فروشنده تبدیل شد به بسیاری از زبان ها از جمله روسی ترجمه شد
و در سال 2010،کتاب علوم غریبه خوانندگان توانستند فیلمی را بر اساس کتاب رایان مورفی ببینند. جولیا رابرت نقش اصلی را بازی کرد.کتاب علوم غریبه مانند کتاب، این فیلم هم در ایالات متحده و هم در سایر کشورها موفقیت بزرگی داشت.
موضوع کتاب «بخور، دعا کن، عشق بورز»؟
اولین پاسخ این سوال را می توان به محض باز کردن کتاب پیدا کرد در یادداشت آمده است که نام شخصیت اصلی با نام نویسنده یکی است او یک زن موفق و مرفه بود اما احساس نارضایتی او را به این فکر انداخت که اشتباهات زیادی در زندگی او وجود دارد الیزابت پس از طلاق از همسرش سعی می کند تعادلی را در درون خود پیدا کند. در نتیجه سفری یک ساله را آغاز می کند او به ایتالیا، هند، اندونزی سفر می کند
نتیجه گیری با این کلمات به پایان می رسد: "بخورید، دعا کنید، عشق بورزید" - این کتابی است که به شما می گوید چگونه شادی را در مکان هایی که انتظار ندارید و در جایی که نیازی به یافتن شادی ندارید، پیدا کنید. پیشینی "
این کتاب شامل سه بخش است که هر بخش دارای 36 فصل است در این جلسه، الیزابت گیلبرت ترکیب کتاب خود را با تسبیح شرقی مقایسه کرد. 108 فصل در جستجوی شادی، مانند 108 بیدی در تسبیح برای خواندن مانترا
در ایتالیا، الیزابت در حال یادگیری زبان ایتالیایی است و با غذاهای محلی آشنا می شود و به تدریج این درک از آمانا به او می رسد که می توانید بدون هیچ چیز چیزهای جدیدی را انجام دهید،کتاب علوم غریبه که فقط می توانید هر روز لذت ببرید، از یک غذای خوشمزه لذت ببرید، بدون ترس از اضافه وزن. در اواخر سفر ایتالیایی،کتاب علوم غریبه لیز شروع به «دیدن نور در انتهای تونل» کرد، که «آن را تکه تکه کرد و به کمک لذتی معصومانه به موجودی جدایی ناپذیر تبدیل کرد».
قهرمان برای درک روح خود به هند می آید او در آشرام زندگی می کند، مدیتیشن می کند، با افراد جدیدی آشنا می شود در عرض چهار ماه، روح الیزابت واقعاً تغییر کرده است و تور اندونزی بیشتر
در اندونزی لیزینگ به دنبال هماهنگی است طبیعت جزیره بالی، نحوه زندگی زیارت بالی، رابطه آنها با آنها، در عین حال بسیار ساده و پیچیده است - همه چیز نشان می دهد که جهان هماهنگ است، فقط باید عشق در درون داشته باشید تا متوجه شوید. . قلب
ایده کتاب "بخورید، دعا کنید، عشق بورزید"
بررسی الیزابت گیلبرت در مورد غذا، دعا و عشق گاهی برعکس است. برخی این رمان را یک شاهکار می دانند،کتاب علوم غریبه در حالی که برخی دیگر آن را فقط یک داستان خسته کننده می دانند. عده ای فکر می کنند این کتاب فقط مختص خانم هاست و برخی دیگر می دانند که این کتاب حکیمانه است و فارغ از جنسیت می تواند مورد توجه افراد مختلف قرار گیرد.
در میان نقدها، کسانی را هم می‌توان یافت که می‌گویند رمان، اگر زندگی‌تان را تغییر ندهد، باعث می‌شود به چیزهای زیادی فکر کنند.
در واقع، هر فردی در نوع خود منحصر به فرد است و این عالی است «به همین دلیل است
این کتاب مدت‌هاست که فروشنده بوده و هنوز هم جالب است بدانید که الیزابت گیلبرت رمانی خارق‌العاده خلق کرده است. به هر حال کتاب صمیمانه و با زبان خوب نوشته شده بود و کمک بزرگی بود.
محبوب بر اساس موضوع
بهترین کتاب عشق نوجوان
اولین عشق در زندگی یک نوجوان درخشان و گاهی تلخ است برای برخی، این فقط یک خاطره موقت است، برای برخی دیگر - نقطه عطفی در زندگی از قدیم الایام تا به امروز نویسندگان و شاعران به این موضوع پرداخته اند. عشق نوجوانی در ادبیات کلاسیک شاید بهترین رمان در مورد عشق نوجوان در جهان، تراژدی تراژیک ویلیام شکسپیر، رومئو و ژولیت باشد. درست است، عشق شخصیت او فوق العاده بالغ و آگاهانه است
بهترین کتاب در مورد عشق
از زمان های بسیار قدیم، دختران عاشقانه کتاب هایی در مورد عشق می خوانند قهرمانان چنین اعمالی طبیعت حساسی را جذب کردند و اکنون رمان های مربوط به تجربه عشق محبوبیت خود را در بین جنس منصف از دست نداده اند. رمان های عاشقانه همیشه محبوب بوده اند توطئه ها، مثلث های عشقی، احساسات ممنوع - همه این هنرها را می توان در دسته بندی هنر یافت. برداشت ها به روشی سیال، جهانی و پراکنده به دست می آیند
بخور، دعا کن، گاز بده: تاریخ خلقت، پاسخ
قسمت چهارم از فصل سیزدهم سریال انیمیشن کمدی آمریکایی محبوب بزرگسالان در 1 آوریل 2009 پخش شد که تبدیل به یک شوخی دیدنی اول آوریل برای مخاطبان شد. سازندگان الیزابت گیلبرت "بخور، دعا کن، عشق بورزم"
جراح ناهنجار رادونژ: کتاب دعای بزرگ شیعیان روسیه
روسیه مقدسین بسیاری را به کلیسا داده است که نه تنها در ایالت ما، بلکه فراتر از مرزهای آن توسط مؤمنان جهانی مورد احترام هستند. نام سنت سرگیوس رادونژ در سراسر جهان شناخته شده است رهبر بزرگ سرزمین روسیه روسیه - این یک کتاب دعای شگفت انگیز و یک جانباز دین است. مردوس سرگیوس بارتولومیوس در جهان بنیانگذار دوران باستان زندگی رهبانی همنوبی است (هم بنیانگذاران کیو پچرسک لاورا، راهب آنتونی و تئودوسیوس).
5 کتاب شگفت انگیز درباره عشق
دور نگه داشتن خود از آنها سخت است، اما گاهی اوقات می خواهید آنها را رها کنید. آنها مانند عسل شیرین می کشند و می چسبانند و طعمی با تلخی در خاطر به جا می گذارند که هرگز فراموش نمی شود. این کتاب در مورد عشق عجیب و غریب ارزش خواندن را دارد تا همه آن طرف دنیا را بشناسند. 1